RINGKASAN MATERI SEJARAH

JARINGAN KEILMUAN di NUSANTARA

Perkembangan lembaga pendidikan dan pengajaran di masjid-masjid kesultanan sangat ditentukan oleh dukungan penguasa.sultan bukan saja mendanai kegiatan-kegiatan masjid,tetapi juga mendatangkan ulama,baik dari mancanegara,terutama timur tengah,maupun dari kalangan ulama pribumi sendiri.

Kerajaan samudera pasai mengalami kemunduran dalam bidang politik,tradisi keilmuan tetap berlanjut.samudera pasai terus berfungsi sebagai pusat studi islam di nusantara.

Kerajaan malaka dengan giat melakukan pengajian dan pendidikan islam.hal itu terbuti dengan hasil berhasilnya kerajan ini dalam waktu singkat melakukan perubahan sikap dan konsepsi masyarakat terhadap agama,kebudayaan dan ilmu pengetahuan.karena perhatian kerajaan yang tinggi terhadap pendidikan islam,banyak ulama dari mancanegara yang datang ke malaka,seperti afganistan,malabar,hindustan,arab.dari jawa misalnya sunan bonang dan sunan giri.

Di banten, fungsi istana sebagai lembaga pendidikan juga sangat mencolok. Bahkan pada abad ke 17, banten sudah menjadi pusat ilmu pengetahuan islam di pulau jawa.

Di palembang ,istana ( keraton) juga difungsikan sebagai pust sastra dan ilmu agama.banyak sultan palembang yang mendorong perkembangan intelektual keagamaan,seperti sultan ahmad najamuddin I dan sultan muhammad baha’uddin. Itu tercermin pada keberadaan perpustakaan keraton yang memiliki cukup lengkap dan rapi.

Berkembangnya pendidikan dan pengajaran islam, telah berhasil menyatukan wilayah nusantara yang sangat luas.dua hal yang mempercepat proses itu yaitu penggunaa aksara arab dan bahasa melayu sebagai bahasa pemersatu ( lingua franca).aksara arab itu disebut dengan banyak sebutan, seperti huruf jawi ( di melayu) dan huruf pengon (dijawa).  

Berkembangnya pendidikan islam di istana-istana raja seolah menjadi pendorong munculnya pendidian dan pengajaran di masyarakat.setelah terbentuknya berbagai ulama hasil didikan dari istana-istana,maka murid-muridnya melakukan pendidikan ke tingkatan yang lebih luas,dengan diangsungkannya pendidikan dirumah-rumah ulama untuk masyarakat umum.pelajaran yang diberikan terutama membaca al-quran ,menghafal ayat-ayat pendek,dan belajar bacaan salat lima waktu.

Di nusantara,masjid-masjid yang berada di pemukiman penduduk yang dikelola secara swadaya oleh masyarakat menjalankan fungsi pendidikan dan pengajaran untuk masyarakat umum.tidak jarang diantaranya berkembang menjadi sebuah lembaga pendidikan yang cukup kompleks,seperti meunasah di aceh, suarau di minangkabau, langgar di kalimantan dan pesantren di jawa.

AKULTURASI dan PERKEMBANGAN BUDAYA ISLAM

Hasil proses alkulturasi antara kebudayaan praislam dengan dengan ketika islam masuk tidak hanya berbentuk fisik kebendaan seperti seni bangunan,seni ukir/pahat, dan karya sastra tetapi juga menyangkut pola hidup dan kebudayaan non fisik lainnya.

1.      Seni bangunan

·        Masjid dan menara

Seni bangunan yang menonjol adalah masjid.fungsi utama dari masjid adalah tempat beribadah bagi orang islam.

Cir-ciri bangunan masjid kuno di indonesia

Ø  Atapnya berupa atap tumpang,yaitu atap yang bersusun,semakin ke atas semakin kecil dan tingkat yang paling atas berbentuk limas.jumlah tumpang biasanya ganjil dan tumpang satu disebut meru.puncak diatas tumpang disebut mustaka

Ø  Tidak ada menara yang berfungsi untuk mengumandangkan adzan.untuk menandai waktu salat dengan memukul beduk. pada masjid kudus bentuk menaranya yang berbentuk sebuah candi langgam jawa timur yang telah di ubah dan diberi atap tumpang.masjid banten menara tambahannya dibuat menyerupai mencusuar.

Ø  Masjid umumnya didirikan di ibu kota atau dekat istana kerajaan.ada juga masjid yang dipandang keramat yang dibangun diatas bukit atau dekat makam.

·        Makam

Makam-makam yang terletak di tempat-tempat yang tinggi atau diatas bukit,menunjukan kesinambungan tradisi yang engandung unsur kepercayaan terhadap ruh-ruh nenek moyang dalam pengejawantahan pendirian pundek berundak megalitik.unsur seni bangunan keagamaan masih diteruskan pada masa tumbuh dan berkembangnya islam di indonesia melalui proses alkulturasi.makam-makam yang lokasinya di atas bukit,makam yang paling atas adalah yang dianggap paling dihormati misalnya sunan gunung jati atau syarif hidayatullah di gunung sembung.dibagian teratas komppleks pemakaman imogir adalah makam sultan agung hanyokrokusuma, di tempat datar di kota gede orang yang paling dihormati ditempatkan di tengah.makam walisongo biasanya diletakkan di cungkup .

2.      Seni ukir

Waupun seni patung untuk menggambarkan makhluk hidup secara nyata tidak diperbolehkan.akan tetapi,seni pahat atau seni ukir terus berkebang para seniman tidak ragu mengembangkan seni hias  an seni ukir dengan motif daun-daunan dan bunga-bungaan.kemudian muncul seni hias dengan arab atau kaligrafi.kalau terpksa ingin melukiskan makhluk hidup akan disamarkan dengan berbagai hiasan.

3.      Aksara dan seni sastra

Abjad atau huruf-huruf arab sebagai abjad yang digunakan untuk menulis arab mulai digunakan di indonesia.

Ø  Hikayat adalah karyab sastra yang berisi cerita sejarh ataupun dongeng.

Ø  Babad adalah mirip hikayat namun isinya tidak selalu berdasarkan fakta, jadi isinya campuran antara fakta sejarah,mitos,dan kepercayaan.

Ø  Syair berasal dari perkataan arab untuk menamakan karya sastra berupa sajak-sajak yang terdiri atas empat baris setiap baitnya.

Ø  Suluk merupakan karya sastra yang berupa kitab-kitab dan isinya yan menjelaskan soal-soal tasawufnya.

4.      Kesenian

Menghasilkan kesenian bernafas islam yang bertujuan untuk menyebarkan ajaran islam.

·        Permainan debus yaitu tarian yang pada puncak acara para penari menusukkan benda tajam ke tubuhnya tanpa meninggalkan luka.

·        Seudati,sebuah tarian yang berasal dari aceh yang diamainkan oleh 8 orang sambil menyanyikan shakawat nabi.

·        Wayang

5.      Kalender

Pada pemerintahan umar bin khattab beliau berusaha membenahi kalender islam yang ditetapkan 1H adalah 14 september 622 M, sistem kalender itu juga berpengaruh di nusantara.yaitu kalender yang diciptakan oleh sultan agung,mengenai nama-nama bulan pada tahun saka misalnya bulan muharam diganti dengan sura dan ramadhan diganti dengan pasa.kalender beliau dimulai tanggal 1 sura tahun 1555 jawa atau 8 agustus 1633.

PROSES INTEGRASI NUSANTARA

1)     Peranan ulama dalam proses integrasi

Agama islam yang masuk dan berkembang di nusantara mengajarka kebersamaan dan mengembangkan toleransi dalam kehidupan beragama.islaa mengajarkan persamaan dan tidak mengenal kasta-kasta dalam kehidupan masyarakat.konsep ajaran islam memunculkan perilaku ke arah persatuan dan persamaan derajat.

2)     Peran perdagangan antar pulau

Melalui kegiatan pelayaran dan perdagangan antar pulau di indonesia berlangsung dari daerah satu ke daerah yang lain,bahkan antar negara satu dan negara lain.kegiatan pelayaran dan perdagangan pada umumnya berlansung dalam waktu yang lama.hal ini menimbulkan pergaulan dan hubungan kebudayaan antara para pedagang dengan peduduk setempat.

3)     Peran bahasa

Diperlukan satu bahasa yang menjadi bahsas perantara dan dapat dimengerti oleh semua suku bangsa.jika tidak memiliki kesamaan bahasa,persatuan tidak akan terjadi karena diantara suku bangsa timbul kecurigaann dan prasangka  lain.

Sumber :

Sejarah indonesia kelas X SMA/MA/SMK/MAK semester  2